第一種是指用于祭祀祖先神佛的香和燭火,,這更多的是基于種民間信仰和精神寄托;
第二種是指子嗣,、后裔和繼承人,這主要源于中國深厚的家庭倫理和宗族傳統(tǒng),。因古時(shí)候香火也指后輩燒香燃火祭祖,,故斷了"香火”就指無子嗣。
而民間人們說得“斷香火”是家里沒有男孩,,也叫“絕戶頭”,。確切的說是家里祖墳上沒有上墳添土、燒香燒紙的了,,所以叫“斷香火”,。
因?yàn)楹芏嗟胤降牧?xí)俗是,女兒不能上墳,,只有父母“五七”、“百日”,、“三年忌日”,,“九年忌日”,和兒子結(jié)婚時(shí)回娘家上“喜墳”時(shí),,進(jìn)祖墳到父母墳前祭拜,,也得有娘家的哥哥弟弟或侄子等男姓家丁陪同,圧墳頭紙,,得有男人操作,。平時(shí)都是兒子上墳。女兒連上墳的姿格都沒有,,更談不上延續(xù)香火了,。
所以所謂的的“斷香火”,有三個(gè)方面
一,光棍男人,,終生未娶,,更談不上留下子嗣。
二,,結(jié)婚后沒生育孩子的,,也就是生理上有缺陷,沒有生育能力的夫妻,。
三,,婚后只生有女兒,沒有生兒子的夫妻,。
其實(shí),,這是千百年來,重男輕女的一種體現(xiàn),,更是一種陋習(xí),。女兒為什么不能上墳添土,延續(xù)香火呢,?女兒不也直系血親嗎,?身上都流著父母的血,同樣是父母血脈的延續(xù),。
誠然,,女兒長(zhǎng)大要嫁人,自古就是“嫁出去的女潑出去的水”,,生的孩子跟人家姓,,替人家傳遞香火,女兒也自然成了外家人,。這是艮古不變的,。所以在農(nóng)村拚了老命也要生個(gè)男孩。
隨著時(shí)代的發(fā)展,社會(huì)的進(jìn)步,,這種觀念在人們的思想中越來越淡化,,“女兒也是傳后人”,已逐步被人們認(rèn)可,。
尢其是上個(gè)世紀(jì)八十年代以后,,計(jì)劃生育政策下的獨(dú)生子女,如今乘“放開二胎”的東風(fēng),,生兩個(gè)孩子,,一個(gè)隨父姓,,一個(gè)隨母姓,不論男孩女孩,,兩家都有燒香燒紙的,,不至于“斷香火”,真是兩全其美,,皆大歡喜的大好事,,值得提倡。
過去長(zhǎng)輩都是重男輕女,家里要是沒有男孩子,,就要想方設(shè)法要一個(gè)男孩子,,為的是長(zhǎng)大以后結(jié)婚生子傳遞香火,如果一家都是女孩子,,長(zhǎng)大以后要嫁人的,。這輩子沒有男孩子,都是女孩子,,那就叫“斷香火”了,。
誰家子女好幾個(gè)都是女孩,就一個(gè)男孩,,父母對(duì)著男孩子就要說:“你是咱倆的獨(dú)苗,,結(jié)婚一定要個(gè)男孩子,給咱家傳宗接代”,,就是“延續(xù)香火”的意思,。
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我們常說的額斷香火,,有好幾個(gè)意思,鉛華收集了一些,。
就是指寺廟、院觀等供奉神祇或宗室,、家族供奉祖先時(shí)燃點(diǎn)的香燭,、長(zhǎng)明燈等。這里要是斷香火指的就是,,這寺廟,、院觀供奉的神祇沒有人信仰了,或者宗室子弟不供奉祖先,不祭祖,。
寺廟,、院觀里掌管香火的人,。就是職位或職務(wù)的稱呼,這里的斷香火指的就是,,寺廟,、院觀里缺少掌管香火的人,也就是說寺廟,、院觀的神祇沒有人信仰了,,這個(gè)意思不太使用。
家族由于某種緣故,無子嗣承繼,。古時(shí)候香火指后輩祭祖時(shí),,燃燒香蠟紙表,故斷香火表面意思就是沒有人祭祖,,也就是指無子嗣,。古時(shí)有“不孝有三,無后為大”,,即沒有后代傳承香火是最大的不孝,。
目前國家已放開三胎,,斷子嗣的情況將會(huì)大大得到改善,,除非父母確實(shí)不愿意要孩子,,那就另當(dāng)另論。