《狂飆》的高啟強(qiáng)帶火了《孫子兵法》,。
在劇中，高啟強(qiáng)明言,，自己之所以有對付各種人的辦法，就是因為讀了安欣警官推薦自己閱讀的書，尤其是《孫子兵法》,。
圖片截取自電視劇《狂飆》
最近,，也有媒體報道稱,，無論是線下還是線上，書店里的《孫子兵法》銷量都大增,，很多賣家甚至直接打出了“高啟強(qiáng)同款”的旗號,。問題是,，《孫子兵法》（《孫子》）真的有那么神奇嘛，看孫子兵法,，真就能“品啟強(qiáng)人生”,？
先給答案：抱著這樣的想法讀《孫子》大概是沒啥用的。做人還是得老老實實,、勤勤懇懇,。
這事兒，得從《孫子》到底是個啥講起,。
現(xiàn)在,，很多人把《孫子》看成是傳統(tǒng)文化典籍中的“頂流”，其地位能與《周易》,、《道德經(jīng)》相提并論,。
如果不是為了做學(xué)問，一個人讀《孫子》,，大多是為“以弱勝強(qiáng)”,；讀《周易》，大多是為了琢磨不可琢磨的命運,；讀《道德經(jīng)》則是用“無為”來舔舐打拼后的一身傷口,。這三本書，基本就組成了“成功學(xué)”快速入門教科書,。
《孫子》到底是否實用,？這個問題在歷史上能得到的實證很少。
實際上,，《孫子兵法》的作者到底是誰,，在很長一段時間里都是存在爭議的：到底是后世所謂的“武圣”孫武，還是神秘的賽馬軍師孫臏,，爭論不一,。后來，出土的竹簡分清了兩部不同的古書,。大家這才知道,，有了“吳孫子”孫武和“齊孫子”孫臏的分別。
銀雀山《孫子兵法》漢簡,。圖片來源：綜藝《國家寶藏》（第二季）
有意思的是，如果我們讀史書就會發(fā)現(xiàn),，孫武最出名的“軍事表現(xiàn)”,，是在吳王闔閭的宮廷里，讓宮女演示士兵操練,。孫武的實戰(zhàn)功績,，主要是作為軍師,，協(xié)助吳國軍隊攻破楚國的郢都。不過,，在這場戰(zhàn)役里真正出風(fēng)頭的人,，是“一夜白頭”的伍子胥。
當(dāng)然,，要說孫武的兵法“沒用”，也是不客觀的,。這事兒還得從名將韓信說起,。
楚漢相爭的時候，韓信曾經(jīng)統(tǒng)領(lǐng)軍隊在北方地區(qū)作戰(zhàn),。有一次,，他的部隊與趙國名將陳馀的大軍，在井陘口這個地方相遇,，列陣對戰(zhàn),。
不過，韓信的布陣非常奇怪,。他讓士兵背對河流排開,，這個做法違反一般兵法布陣規(guī)矩?？墒亲詈?，韓信的部隊依然大獲全勝。戰(zhàn)后,，將軍們向韓信請教得勝的原因,。韓信答曰：“兵法上說過：陷之死地而后生，置之亡地而后存”,。
韓信在這里說的兵法,，就是《孫子》。這句話在《九地篇》當(dāng)中說成“投之亡地然后存,，陷之死地然后生”,。從這個意義上說，韓信井陘之戰(zhàn)的勝利,，就是直接運用《孫子》的最輝煌戰(zhàn)例,。
再往后，《孫子》的實用性就不免讓人懷疑了,。漢代初年曾命令張良和韓信整理兵書,，當(dāng)時流傳的兵書已經(jīng)有一百八十二家，最后刪定為三十五家,。
在如此眾多的兵法書中,，不乏像《司馬法》這樣重視軍事管理的著作,，有《尉繚子》這樣強(qiáng)調(diào)軍事編制與指揮的著作，有《六韜》這樣專研騎步戰(zhàn)車等不同戰(zhàn)術(shù)的實用性著作,。
在《漢書·藝文志》中還包括箭術(shù),、劍道、陰陽五行等各種軍事技術(shù)著作,。而《孫子》探討的是一般性的軍事原則,，而且充滿了哲學(xué)思辨的氣味。
不少前代學(xué)者指出過,，《孫子》與《道德經(jīng)》的權(quán)謀思想似乎有內(nèi)在一致性,。唐代還有一位著名的《孫子》的注釋者李筌，他自己就是一個道教徒,，把兵法與道術(shù)融為一爐,。從這個意義上來說，《孫子》作為兵法學(xué)課程上的必讀書目仍有價值,，但作為實戰(zhàn)指導(dǎo),，在漢初已經(jīng)有刻舟求劍的感覺了。
后世,，仍然對《孫子》推崇備至,。這是兩方面原因?qū)е碌摹?/p>
首先，確實有很多歷史名人追捧《孫子》,。有意思的是,，這些名人，絕大多數(shù)并非軍事專家,。古代給《孫子兵法》作注的人很多,，其中最有名的是所謂的《十一家注孫子》：曹操、孟氏,、李筌,、賈林、杜佑,、杜牧,、陳皞、梅堯臣,、王皙,、何氏和張預(yù)。
這11個人中能稱得上名將的,，只有曹操,。其余10位，只有唐朝杜佑當(dāng)過節(jié)度使，有實際指揮軍隊的經(jīng)驗,，不過僅有的戰(zhàn)績就是失敗,。
入宋以后，抑制武人,，但考慮到邊境的軍事威脅,，朝廷又確實對軍事才能有專門的需要。結(jié)果,，造成了“士大夫人人言兵”的局面,，也就是大談兵法，拿出《孫子》來研究的,，都是一群從未領(lǐng)兵行軍的書生,。北大教授李零在分析《孫子》的時候，就強(qiáng)調(diào)過,，不要把“（紙上）談兵”和“用兵”混為一談,。
就拿“十一家”里的杜牧來說吧,，他是杜佑的孫子,，比起祖父來，他更沒有實際軍事經(jīng)驗,。但“小杜”卻敢毫不留情地批評名將曹操對《孫子》的注解,。
曹操在《孫子·謀攻》篇注解“十則圍之”的時候，很得意地說,，如果敵方大將能力不行,，也不用十倍兵力來包圍，一倍就夠了,。當(dāng)年我在下邳活捉呂布就是這樣成功的,。而杜牧就揭了曹操的短，說呂布是被部將出賣才失敗的,。
其實,，被曹操自己一筆帶過的“戰(zhàn)斗實操”，才是下邳之戰(zhàn)的核心,。這當(dāng)然是杜牧（和我們都）無法知曉的了,。
圖片來源于網(wǎng)絡(luò)
除了名人光環(huán)的加持,，另一個讓《孫子》經(jīng)久不衰的原因就是“干脆脫離實際”,，不用兵法來指揮打仗，而是用兵法來指導(dǎo)人生,。
《狂飆》劇中的高啟強(qiáng)顯然不是把《孫子》活學(xué)活用到個人生活中的第一人,。上世紀(jì)八十年代，《孫子》迎來一波傳統(tǒng)回潮的高峰，直接的原因是傳說日本商人把《孫子》運用到商戰(zhàn)里來——據(jù)說松下公司的老板松下幸之助就是《孫子》的忠實擁躉,；后來又流傳說,，美國西點軍校也教《孫子》……
其實，與其說學(xué)習(xí)《孫子》能造就了某些人的成功,，不如說是這些人的成功造就了一部充滿空泛的“人生大道理”的《孫子兵法》,。熱捧《孫子兵法》的人，很多會一眼被書中“兵以詐立”的原則吸引,，但是正如李零教授在《我讀孫子》中所說的：借刀殺人,、趁火打劫、無中生有,、笑里藏刀……這些還要（我）教嗎,？
值得一提的是，在劇中,，安欣警官曾經(jīng)在高啟強(qiáng)的書架上,，發(fā)現(xiàn)了一本《紅樓夢》。
圖片截取自電視劇《狂飆》
這本書雖然不在安警官給他開出的“書單”上,，但想必也是高啟強(qiáng)常常翻看的。
《紅樓夢》第二回里,，賈雨村誤闖智通寺,，讀到過一副對聯(lián)：“身后有余忘縮手，眼前無路想回頭,。”這恐怕是高啟強(qiáng)更需要學(xué)習(xí)的人生智慧吧,。
文章出處：科普中國
