普洱茶188自帶一8146種行走1931的屬性,，它有筋骨,，有韌性，也有耐性,，在千萬(wàn)里的路途中,，在數(shù)十年、上百年的時(shí)間里,，一直向著遠(yuǎn)方延展,。

曾經(jīng)有這樣一條繁盛的商道，它由狹長(zhǎng)綿延的小徑,、跨越激流的吊橋以及一個(gè)又一個(gè)潛藏著故事的馬店驛站組成,，如今它淹沒(méi)于長(zhǎng)山大水之間，然而,，20世紀(jì)90年代,，有一小群人再度踏上這條長(zhǎng)路，從此展開(kāi)了一段茶馬古道的歷史,。

當(dāng)年正是木霽弘,、陳保亞、李旭,、徐涌濤,、王曉松和李林這六位青年第一次開(kāi)始了茶馬古道的探秘，因此他們被譽(yù)為“茶馬古道六君子”,。而其中之一的李旭正是本文作者,，這30多年來(lái)，他無(wú)數(shù)次由橫斷山脈東部的云南,、四川深入青藏高原,，一直行走在古道上。

無(wú)論是普洱茶行進(jìn)千里,，還是無(wú)數(shù)茶人循茶香而來(lái),，與茶有關(guān)的行走其實(shí)從未停止。

歷史上,，隨著茶馬互市和茶與山貨貿(mào)易為主的漢藏物資交流,，兩地文化的交融，以及政治,、軍事的關(guān)聯(lián),，中國(guó)西南地區(qū)的交通不斷開(kāi)拓，川藏,、滇藏之間橫跨橫斷山脈直抵青藏高原的茶馬古道日益成形,，并于清代形成了成熟而完善的交通網(wǎng)絡(luò)。茶馬古道如同經(jīng)緯之網(wǎng)，壯闊地覆蓋了整個(gè)中國(guó)西南地區(qū),，乃至東南亞,、南亞等地區(qū)。茶馬古道幾乎是自然而然形成的,，換句話說(shuō),，是千百年來(lái)的原住民族、生意人,、趕馬人和騾馬摸索踩踏出來(lái)的,。以我實(shí)地行走的勘察來(lái)看，除了在所經(jīng)過(guò)的城鎮(zhèn),、村莊附近有人為修筑過(guò)的道路痕跡外,，所謂的茶馬古道，也就是山溪沖刷出來(lái)的亂石嶙峋中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的一道印跡,，是在白浪滔滔,、洶涌奔流的江河畔濃密叢林中扭曲延伸的一條縫隙。有一些路段,，由于多年沒(méi)有人行走,，已經(jīng)荒蕪湮滅，幾乎難尋蹤影,。即便如此,，漢藏等各民族群眾在這樣的條件下，突破山高水急,、無(wú)常氣候,、泥石流頻發(fā)等自然困境交通往來(lái)，生生踩踏出這條“歷史之路”,。

中華漢地的植茶,、制茶和飲茶之風(fēng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在唐朝開(kāi)元以后,，中原內(nèi)地的人們已經(jīng)“人自懷挾，到處煮飲,，從此轉(zhuǎn)相仿效,，遂成風(fēng)俗。”更顯著的是,，飲茶之風(fēng)已“始自中地,，流于塞外。”南方的茶和北方的酪后來(lái)合為一體,，成為蒙古族摯愛(ài)的奶茶,、藏族摯愛(ài)的酥油茶，這“茶乳交融”中是名副其實(shí)的南北統(tǒng)一。