北京,，作為文藝青年們的聚集地，有著眾多的美術(shù)館和藝術(shù)區(qū),。

    不知道何時(shí),，朋友圈突然刮起了一場(chǎng)“紅磚”熱。不論是攝影師,，還是藝術(shù)工作者,，都會(huì)到此來一探究竟。這里也吸引了一大批女性到此拍攝人像大片,，甚至《見字如面》節(jié)目組都是在此進(jìn)行的取景拍攝,，從此它被大家稱贊為“北京最具逼格的美術(shù)館”。

▲紅磚美術(shù)館館長(zhǎng)＆創(chuàng)始人閆士杰

    在了解閆士杰之前,，很多人對(duì)他個(gè)人偏傳統(tǒng)的形象與他執(zhí)掌的紅磚美術(shù)館定位前衛(wèi)藝術(shù)之間的巨大偏差充滿了好奇，畢竟對(duì)于當(dāng)代藝術(shù)的收藏,，那些偏執(zhí)的認(rèn)為金錢可以搞定一切的“玩票者”,、亦或者只看重回報(bào)率的“投機(jī)者”大有人在。走入他那間用紅磚建成的新中式園林的當(dāng)代美術(shù)館,，和他聊起紅磚美術(shù)館的由來和運(yùn)營(yíng)理念,，閆士杰目標(biāo)明確，思路清晰,，善于捕捉一切有價(jià)值的細(xì)節(jié),，人們開始相信這間美術(shù)館存在的意義。從二樓的館長(zhǎng)辦公室望出去,，美術(shù)館后院的疊山壘石盡收眼底,。

▲位于北京東北部一號(hào)地國(guó)際藝術(shù)區(qū)的紅磚美術(shù)館

    「藝術(shù)夢(mèng)與建筑經(jīng)的相遇」

    “從藝術(shù)開始，又跳入商海,，現(xiàn)在做一個(gè)平臺(tái)跟藝術(shù)家對(duì)話,，可以說是對(duì)過去藝術(shù)情結(jié)的回歸?！笔情Z士杰對(duì)自己創(chuàng)辦紅磚美術(shù)館最精煉的概括,。上世紀(jì)八十年代初從河北工藝美術(shù)學(xué)校畢業(yè)后繼續(xù)在天津美院進(jìn)修油畫的閆士杰，最終還是因?yàn)榉N種機(jī)緣未能成為藝術(shù)家,。但從美術(shù)報(bào)社編輯到裝飾公司參與設(shè)計(jì),，再到進(jìn)入房地產(chǎn)對(duì)建筑行業(yè)的多年考察卻也是一直在從事著和藝術(shù)息息相關(guān)的事業(yè)，而這些經(jīng)驗(yàn)最終全都被他用在了紅磚美術(shù)館的構(gòu)建中,。

▲紅磚美術(shù)館展廳區(qū)

▲紅磚美術(shù)館園林中的十七孔橋，背后“門”得形狀則構(gòu)成了紅磚美術(shù)館的logo

    “有建筑概念的美術(shù)館”是閆士杰對(duì)“紅磚”的形容,。采用紅色磚塊作為基本元素,，輔以部分建筑上青磚的使用，打造出的一座配備有當(dāng)代山水庭院的園林式美術(shù)館,，觀眾在這里不僅能夠觀看到室內(nèi)的作品展出,，亦可游弋于戶外各種景觀之中。以至于“紅磚”已經(jīng)成為了北京周末閑暇的旅行圣地,，在網(wǎng)絡(luò)上輸入關(guān)鍵詞,，出現(xiàn)的都是關(guān)于這座別有風(fēng)格建筑的攝影照片、旅游攻略,。這座由紅磚建造的隱密在新中式園林中的私人美術(shù)館在大眾心中沒有難以接近的高冷,，卻有著更多想要接近的理由。而這正是閆士杰在創(chuàng)辦紅磚美術(shù)館的時(shí)候最想看到：“讓公眾在不自覺中接受當(dāng)代藝術(shù)是最好的方式,?！?

▲紅磚美術(shù)館開館展“太平廣記”展覽現(xiàn)場(chǎng)

▲紅磚美術(shù)館開館展“太平廣記”邱志杰作品展出現(xiàn)場(chǎng) 

    「為大眾設(shè)計(jì)的美術(shù)館」

    拋開紅磚美術(shù)館館長(zhǎng)的身份，閆士杰同時(shí)也是個(gè)收藏家,。因?yàn)閷W(xué)習(xí)工藝美術(shù)的經(jīng)歷,，自畢業(yè)起閆士杰便開始收藏中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷、家具……但當(dāng)要建造一家美術(shù)館的時(shí)候,，他并沒有像更多的私人藏家一樣“蓋一座房子安放自己的藏品”,。

    在考察了國(guó)內(nèi)外大量美術(shù)館的運(yùn)營(yíng)模式和服務(wù)理念后，閆士杰認(rèn)識(shí)到以目前中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的生態(tài),，已經(jīng)不是798崛起時(shí)候的“野蠻生長(zhǎng)”,。“這是一個(gè)中國(guó)美術(shù)館的新時(shí)代”,，閆士杰這樣形容到：“我們的經(jīng)濟(jì)上來了,，但文化依然存在斷代，這個(gè)時(shí)候更關(guān)鍵的是要建立起這樣一個(gè)環(huán)境,，來更好的建立起美育的理念,，所以需要非常理性、有規(guī)劃概念的美術(shù)館?！?

    這樣的建館初衷也確實(shí)被閆士杰理性,、有規(guī)劃地用從事了多年的建筑經(jīng)驗(yàn)完美的可視化。沖破了傳統(tǒng)美術(shù)館白盒子的墻體,，彌散在紅磚美術(shù)館的園林空間中的藝術(shù)品,，除了是對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)館空間的突破，更是將藝術(shù)引向更廣泛人群,。而這正是閆士杰筑“紅磚”這個(gè)巢的目的之一：“作為一個(gè)非盈利美術(shù)館,，如果是一個(gè)象牙塔，是面向美術(shù)專業(yè)人士專用的場(chǎng)所,，那就不可能生存下去,，只有所有的人都愿意來的時(shí)候，才能有一個(gè)廣大的,、橫向的底座,，這個(gè)時(shí)候?qū)W術(shù)的縱深再向上拔高，才能是一個(gè)真正穩(wěn)定的三角形金字塔,?！?

▲紅磚美術(shù)館館藏展《水鐘擺》展覽現(xiàn)場(chǎng),，彼時(shí)“紅磚”剛剛收藏這件奧拉維爾·埃利亞松的裝置作品

▲紅磚美術(shù)館舉辦的“顏磊利悟利”展覽現(xiàn)場(chǎng)    

    「讓前衛(wèi)藝術(shù)來引領(lǐng)」

    閆士杰將紅磚美術(shù)館看做是藝術(shù)的容器,，而在這個(gè)容器中，他為它裝滿的都是極具前衛(wèi)性和國(guó)際性的當(dāng)代藝術(shù),。從2014年5月的開館展“太平廣記”開始,，到2015年的“蛇杖II-黃永砅國(guó)際巡回展”、“黎薇個(gè)展－沒有人在乎”,、“顏磊利悟利”,，一直到剛剛開幕的“特納獎(jiǎng)”及“杜尚獎(jiǎng)”得主個(gè)展，紅磚美術(shù)館的展覽名單上的藝術(shù)家都是國(guó)內(nèi)和國(guó)際非常前衛(wèi)的觀念藝術(shù)家,。

    前衛(wèi)性是閆士杰對(duì)紅磚“美術(shù)館”定位的強(qiáng)調(diào),，在他看來：“之所以叫做美術(shù)館而不是博物館，就一定要找到這個(gè)時(shí)代最前沿的學(xué)術(shù)支撐點(diǎn),，那肯定是當(dāng)代,。并且只有定位在前衛(wèi)藝術(shù)，才能有超前的引領(lǐng),，才會(huì)對(duì)整個(gè)中國(guó)的文化系統(tǒng)有所推動(dòng),，或者對(duì)當(dāng)代藝術(shù)這種教育體系有所建立，美術(shù)館才有意義,?！?

    「成為藝術(shù)對(duì)話的平臺(tái)」

    “國(guó)際平臺(tái)”是從2006年開始構(gòu)思美術(shù)館的時(shí)候閆士杰就篤定的目標(biāo),。這和他在過去建筑行業(yè)不斷同世界級(jí)設(shè)計(jì)師對(duì)話不無關(guān)系，所以在設(shè)計(jì)美術(shù)館建筑的時(shí)候,，閆士杰選擇了有著東方文化精神內(nèi)涵的園林,，就是希望在場(chǎng)域上可以同西方文化平等對(duì)話。

    而這種對(duì)話性也一直貫穿在紅磚美術(shù)館的展覽中,，除了在策展人的選擇上更傾向于侯瀚如、唐澤慧等這樣具有國(guó)際背景的策展人外,，閆士杰也在不斷從內(nèi)容上尋找中西對(duì)話,。如果“識(shí)別區(qū)”的展覽中將中國(guó)家具和丹麥家具的并置視為一種傳統(tǒng)東西文化的對(duì)話，那么在“塔提亞娜·圖薇：不在場(chǎng)者的光亮”的展覽中,，閆士杰建議藝術(shù)家用中國(guó)太湖石進(jìn)行創(chuàng)作的行為,，則是一種更加主動(dòng)的對(duì)中西文化對(duì)話的介入。

▲紅磚美術(shù)館舉辦的“蛇杖II-黃永砅國(guó)際巡回展”展覽現(xiàn)場(chǎng)裝置作品《蛇杖》 

    雖然抱怨到非營(yíng)利美術(shù)館牽扯了自己在房地產(chǎn)的大量精力,，喪失了房地產(chǎn)很多的利益,，但越來越多的國(guó)際藝術(shù)機(jī)構(gòu)尋求與紅磚的合作、越來越多的關(guān)注,、越來越好的展覽都讓閆士杰對(duì)紅磚的驕傲溢于言表,。筑巢引鳳的紅磚美術(shù)館，無論是在目標(biāo)觀眾還是展覽內(nèi)容上,，都已經(jīng)走上了閆士杰理想的常態(tài),。